筆者  高信博  民國45年(1956年)生  民國61年(西元1972年)在台中神龍唐手道館,習武藝  許鴻基老師  學習練拳3年,當初之練習方式以鍛鍊筋骨肌肉為基礎以外家少林為主,再進則內家形意後天八卦先天八卦最後以太極把內外家融合成代表中國武術之最圓融稱之唐手道。
民國97年11月(西元2008年)追隨  蕭治傅老師  習武藝趙堡太極拳和氏架,民國100年03月26日(西元2011年)學習呼雷架,獲益良多。
學習太極拳有四項大原則:一為「慎學」;二為「勤練」;三為「多問」;四為「領悟」。王宗嶽《太極拳論》有「差之亳釐,謬以千里」之說,意思是如何選擇向誰學習和學什麼樣的太極拳,此為「慎學」。「夏練三伏、冬練三九」都應堅持鍛練,依照趙堡太極拳原理、原則練,才能使身體更好地獲得“順四時、適寒暑”的能力,此為「勤練」遇到問題應有名師可以請教、模仿,再練習時方能精進此為「多問」。師曰:“武當趙堡太極拳乃是有德者得之,無德者失之。粗人得之粗,細人得之細,文人得之精,拳打萬遍神理自顯。拳打十萬八千遍,不動而自轉,真乃是一層功夫一層理矣。”在舒緩、放鬆中體會柔中帶剛,綿中藏針的太極藝術,練習時能讓身心達到和諧,擁有健康的身體,還能明白更深層的人生道理此為「領悟」。才疏學淺,共勉之!

一代宗師
王晉讓  先師(字遜甫),民前六年農曆十二月七日生。世居河南省  沁陽縣王堡村人,距趙堡鎮約二十里。
民國十四年(1925)開始學三年趙堡架  -  -  二十一歲時於河南師範學校唸書,因常受當地土匪之侵擾,經長輩商議聘請陳應德到府教授太極拳忽靈架。
王師資質優異,記憶力特强,學拳認真苦練,每日二十餘遍,三年如一日,拳藝精進,並常得師叔謝功績親自指點功,夫深厚紮實,最值得回憶的是祖師楊書文從旁指點他,排山倒海之勢及地動天搖之威,經在王晉讓  先師話家常中流露出來。
民國三十九年,因戰亂隨政府遷台,才終止學拳,然而之前練拳奠下的功力,卻隨著王晉讓  先師的領悟而日益晉深。
王晉讓  先師寓居高雄,退休後為使此優秀拳藝綿續絕,才重拾舊學,於1964年在台傳授此拳,但從不公開練拳,只在家中幾坪大的客廳示範講解拳架及推手功夫,授徒教拳,培育了30幾名弟子,囑其門生:「打拳要打在丹田上,剛開始打的時候,牠會不聽話,打久了以後,牠就聽話了。」「要打在丹田上,不要打在手、腳上,懂不懂?」「想要得到長命富貴,天作主由不得我;想要作個正人君子,我作主由不得天。」。大陸改革開放後,派弟子回大路尋根,並正名此拳為趙堡太極拳忽靈架。王公晉讓學識淵博,善書法,是文武兼修的一代名師。
民國八十五年七月十一日仙逝高雄享年92歲。

蕭治傅  (建生)老師1944年(民國三十三年)生,安徽太合人。
王晉讓  先師乃武當趙堡太極拳在台主要傳人,於民國六十三年時開始傳授忽雷架太極拳,蕭治傅  老師為了姪子到王晉讓  先師處學拳,蕭治傅  老師才認識王晉讓  先師,1974拜於王晉讓先生門下,  並與趙堡太極拳結了不解之緣。由於忽雷架對腿力的要求非常嚴格,
而蕭老師卻有先天性輕微長短腳,所以起初王晉讓  先師不願收蕭老師為徒,後來才勉強答應。蕭老師了解自己先天的不足,因此學拳特別用心,每日至少練拳二十五趟,長短腳不僅未成為學拳阻力,反因勤學苦練而擁有驚人勁道與腿力,尤其擅使“初收”、“閃通背”等小擺蓮腳勁。  
1991年赴大陸尋根,王海洲先生視為同門兄弟,又傳給他趙堡大架太極拳。蕭老師曾因負擔家計,同時做好幾份工作,每日睡眠僅二、三個小時且持續好幾年。即使如此仍堅持練拳不輟,熬過那段艱苦時期。無奈蕭老師赴大陸時擔任工場主管,期間發生一場嚴重車禍,腳踝骨折,以致腿力大不如前,此事常讓蕭老師耿耿於懷。從而蕭先生成為臺灣趙堡太極拳大師,現任臺灣中華趙堡太極拳總會會長,在台的許多太極拳大賽中曾擔任裁判或裁判長。近年蕭老師稟持歷代趙堡太極拳傳人的精神--唯才是傳、傳藝坦蕩無私,蕭老師非常推崇趙堡太極拳的養身、健身效果,趙堡太極拳向以技擊性強見著,因此在眾多習者的印證下,也是無庸置疑的。幾位師兄弟在跟隨蕭老師習拳後,感念其不求名利,僅為能傳遞民族文化盡一份心的精神,遂多方奔走,成立彰化縣武當趙堡太極拳協會,並延請蕭治傅老師為協會總教練。藉此協會的成立  希望能有更多人與我們一起習練武當趙堡太極拳!常告訴學生:“若要健身,每日五趟拳已綽綽有餘;若要有技擊功力,每日則至少十五趟,練出來的勁道才能打人!”,每次必先團練至少五趟拳,才繼續當日的進度。先後於中鋼、中船、鳳山救國團、鳳山社區大學、鳳山大德里、南投、台中、員林開班授拳,僅為能傳揚此優秀拳術,讓更多人受惠培養學生數千人。

武當趙堡太極拳源流      
一、早在周代,武當山即是真人高道隱修之地。《輿地紀勝》說尹喜(即宓喜.老子之徒)「歸棲於武當三天門石壁之下」。武當山之營建,史載始於唐初。據宋人李方叔《武當山賦並序》等,在唐初貞觀年間(西元627-649)均州太守姚簡建五龍祠於武當山。道家武當派初見端倪。(上述見《道教與武術》文津出版社)。
武當趙堡太極拳傳承自張三豐、雲遊道人、王宗岳、蔣發、邢喜懷、張楚臣、陳敬柏、張宗禹、張彥、陳清平、李景延及和兆元等…,一脈相傳。與道家武當有文化內在直接親緣關係。

二、武當趙堡太極拳是由蔣發(西元1574年生)於明萬歷年間傳到趙堡鎮的。蔣發學於北派王宗岳(約生於西元1520)。
蔣發傳陳王廷、邢喜懷等。(上述見《中國趙堡太極》/趙增福(西安趙堡太極拳總會長、河南趙堡太極拳副會長)  著/世界圖書出版公司)。

三、武當趙堡太極拳第一代宗師蔣發幫助陳王廷改造他原有的拳藝,使陳王廷提升陳氏太極拳,之後中斷了。武當趙堡太極拳第四代傳人陳敬柏(原為陳家溝人,後遷至趙堡鎮)廣收800餘人,將武當趙堡太極拳傳給了陳公兆等人。陳秉旺傳其子陳長興,陳長興傳楊露禪、陳耕雲…。陳敬柏因恐違反拳村規,特別囑付陳公兆等對外傳拳之事勿宣揚。(見  《武當趙堡太極拳大全》原寶山  著/世界圖書出版公司)。「陳敬柏「是陳家溝的十二世孫,在他廣收門徒800餘人之時,也傳拳給陳家溝的陳繼夏、陳公兆。」(見《古今太極拳譜及源流闡秘》p93.李師融、李永杰  著/逸文武術文化有限公司)。
      武術交流自古是常有的事,每位武者可能有數位老師,經常吸收別派的精髓提升本門的武藝。其他太極拳與武當派趙堡太極拳是以有一些類似。
「王宗岳,山西陽城縣小王莊人,在明萬曆二十四年(西元1596年)收趙堡蔣發為徒,其年代比陳王廷早約五十年」(蔣發六、七十歲時,陳王廷尚為小孩)。蔣發遇王宗岳時,王宗岳年事已高。「王宗岳有一女,其女授拳蔣發有跡可循。在趙堡、陳家溝所練的「金剛搗碓」,在王宗岳時代叫做〝三斗搗碓〞,從起勢到收勢均以〝搗碓〞為始終。男子則以左手搗碓為始,右手搗碓為終;女子則以右手搗碓為起勢,現今流傳拳式,是以右手為搗碓,即保留女子授拳的痕跡。」(見李師融,台灣武林雜誌<逸文出版社>93年17、18期)。

四、陳清平弟子任長春的弟子杜元化(1869年生)為河南省河內縣人(今為沁陽市)根據他著的「太極拳正宗」中的「太極拳溯始」記載:蔣發(生於明朝萬曆二年,西元1574年)之河南溫縣小留村(距趙堡鎮數里),其學拳於山西的王林楨(王宗岳)。王宗岳的老師為雲遊道人…。「杜元化《太極拳正宗》考析」此書作者為大陸記者嚴翰秀,其在1991年及1995年兩度訪問趙堡鎮。並訪問了陳清平的後代陳通及其哥哥。據陳通說,陳清平是我的先人,我家是陳清平之父陳錫輅是從王圪擋村遷移到趙堡鎮上的。陳清平生於趙堡鎮,有三房夫人。祖輩說是陳清平的拳是跟張彥學的。有人說陳清平是入贅到趙堡的,這是要改名換姓的,這是對我先祖的誣蔑…」。
杜元化所記載的自蔣發至陳清平(趙堡鎮人)七代傳人,除張楚臣外,其餘六人現在都有後代在趙堡鎮居住。至今還清楚說出先人過去學拳的事。亦有家譜及出土石埤,現放藏於陳清平後代陳通之宅為證。
在出土石埤中記載陳清平有二子…,言明陳清平為富有人家。陳清平的孫孫輩希望外界不要再對其先祖,亦是趙堡太極拳第七代傳人作不實流言的傳布。(上述見杜元化《太極拳正宗》考析/王海洲.  嚴翰秀  著/大展出版社有限公司)。
台灣武林雜誌<逸文出版社>93年十七、十八期由大陸武術學者李師融先生所寫〝太極拳源流去偽存真的兩大關鍵〞文中亦引述趙堡太極拳和陳氏太極拳兩派的史料對照,考證出可靠的結論:陳清平的主要業師是趙堡第六代掌門「張彥」,而非陳有本。…陳清平的後裔陳忠森於2000年9月9日寫一家史,留存於河南趙堡太極拳總會中:「十世陳清平生於乾隆六十年,乙卯,逝於同治七年,戊辰,享年七十四歲,娶妻三房,首房未氏,二房侯氏,三房王氏。清平在關帝廟西造房數十間,圍村田地數百畝…」,陳忠森又寫道:〝我祖母不斷訴說,陳清平學拳於趙堡神手張彥,清平授徒有和兆元、牛發虎、任長春、武禹襄、李作智、張敬芝、李景彥等。近年來,我很生氣,因為我不斷從社會上聽到流傳,說我祖上陳清平招婿於陳家溝等言論。這些言論純屬對我祖上不敬,望以後,社會武術界知名人士慎言。〞…早先唐豪及顧留馨之論述無兩派相印證的證據和檢驗,是無效的論點。(李師融,台灣武林雜誌<逸文出版社>93年17、18期)。

五、蔣發為趙堡太極拳第一代開創人。從王宗岳學太極拳為明萬曆二十年,時二十二歲…邢喜懷為第二代傳人…張楚臣為第三代傳人…陳敬柏為第四代傳人…後傳張宗禹、張彥、陳清平…。楊露禪在光緒二十一年(1895年)之《楊氏太極拳序》中有言,「學太極拳於陳長興,得拳理於趙堡鎮陳清平」(見《武當趙堡太極拳小架》/鄭悟清/大展出版社)。

六、2002年9月中國大陸舉辦武當派、峨嵋派、少林派武林大會。其中武當派表演武當功夫時即有武當派趙堡太極拳和氏架之演出(有當日拍攝之光碟為証)。現今大陸武當山之武當功夫即有趙堡太極拳和氏架之表演(有光碟為証)。
民國二十四年五月河南省國術館館長陳泮嶺為武當趙堡太極拳作見證及肯定,其為杜元化「太極拳正宗」序言:「世傳太極拳精微奧妙,名同實異者繁,尚有湮沒弗彰趙堡鎮之太極也,余觀趙堡太極拳其拳係師承蔣發,生於明萬歷二年學拳于山西王林禎…。」他亦認為趙堡太極拳「神理奧妙,通天、地、人而成一家,可以養生,可以禦侮,技也近於道矣!」…凡練此武當太極拳,外可振奮精神、強化筋骨,增強內勁,改善體質而延年益壽,是修身練氣之術,長生不老之基。內可怡養心性,陶冶性情。久之練至純陽,即可雲仙。(上述見杜元化「太極拳正宗」及杜元化「太極拳正宗」考析/王海洲.  嚴翰秀  著)。

七、武當派趙堡太極拳神理奧妙有七層功夫(陳鑫之「太極拳圖畫講義」敘說有五層功夫),杜元化太極十三式手法起源圖乃根據太極、兩儀、四象、八卦來配合圓、上、下、進、退、開、合、出、入、領、落、迎、抵成十三式。第七層功夫迎抵推艮良,彼此通氣,其用為「虛靈法」,亦為陳清平弟子武禹襄論述之「敷、蓋、對、吞」不傳秘訣。「十三式手法起源圖」及「背絲扣圖解」是武當派趙堡太極拳特有的心法。(「太極拳正宗」杜元化  著及杜元化《太極拳正宗》考析/王海洲.  嚴翰秀  著/)。
台灣南投縣和平鄉霧社村一位胡姓道長年80,為道家崑崙仙宗派,其見武當趙堡太極拳,即直稱此為同門道家武當派功夫。

八、太極拳源流紛雜,上述供參考。畢竟古人已矣,只是學武之人總得自知本身所學之承襲,更重要是發揚本家傳統之美,承先啟後,讓文化流傳永恒,利益大眾身心為要。

傳承
趙堡太極拳是我國流傳最久的傳統太極拳流派之一,其內容豐富,古樸典雅,注重實用,具有獨特風格。  
趙堡太極拳的發源地河南縣趙堡鎮,是古代懷慶府一大名鎮,傳說在戰國時期,趙國曾屯兵於此地的金銀冢,故名趙堡。趙堡位處中原腹地,自古以來交通便利,商業興隆,趙堡鎮人習拳練武風氣亦盛。  
趙堡太極拳第一代傳人蔣發,生於明萬曆二年,世居溫縣以東距趙堡鎮數里的小留村,學太極拳於王宗岳,藝臻化境。七年藝成歸家之後,趙堡鎮有邢喜懷者,素慕蔣發拳術絕倫,每逢集鎮相遇,必格外設法款待。如此兩年之久,蔣發察其待人誠敬敦厚,始以此術全盤授之。此後,邢喜懷傳其盟弟張楚臣,張楚臣傳本鎮陳敬柏,陳敬柏廣收門徒,能全面繼承其藝者為張宗禹。張宗禹傳其孫張彥,張彥傳其子張應昌及本鎮陳清平。張應昌與陳清平又各傳其徒,代代傳衍至今。
趙堡太極拳從蔣發至張應昌、陳清平,不拘姓別,為才是傳,隨著習者增多,其後略有分支,或有較大創新而自成一派。目前傳習者較多的分支如下:
一、張應昌傳張汶,張汶傳張金梅,張金梅傳張敬芝,張敬芝傳侯春秀、陳應銘等人。侯春秀在西安傳拳數十年,從學者眾。
二、陳清平傳陳景陽  (子)  ,和兆元、牛發虎、李景延、李作智、武禹襄等。其後的傳授,較重要者有四:
1.陳景陽傳任長春,任長春傳杜元化,杜元化曾任河南省國術館教授,著有"太極拳正宗”,為趙堡太極拳第一本較有系統的重要文獻。
2.和兆元傳和敬芝  (子)  、和慶喜  (孫)  ,和慶喜傳和學信(子)、鄭錫爵、鄭悟清。鄭錫爵、鄭悟清亦在西安傳拳數十年,門徒眾多。鄭錫爵所傳為和氏大架;鄭悟清所傳為和氏小架,二鄭與侯春秀的傳人在西安形成趙堡太極拳的三支重要力量,使西安成為趙堡太極拳的第二基地。二鄭所傳因其師承和兆元,一般稱之趙堡和式太極拳。
3.河北永年人武禹襄,先從楊露禪學楊式太極,不得其要,後赴趙堡從陳清平學趙堡太極拳,日後依其所得創制武式太極拳。武禹襄傳其外甥李亦畬,李傳同鄉郝為真,郝傳形意八卦名家孫祿堂,孫集太極行意八卦之精髓又創孫式太極拳。
4.李景延晚年在趙堡太極拳的基礎上,結合多年的保鏢經驗,創編了風格獨異、上功快、技擊性強的趙堡忽雷架太極拳。李景延傳李火焰(子)  、楊虎、張國棟等人。目前楊虎及張國棟的後人在溫縣一帶傳拳,從學者眾。楊虎另一支的傳人則在臺灣高雄一帶傳拳,從學者日增。
早在周代,武當山即是真人高道隱修之地。武當山之營建始於唐初貞觀年間(西元627-649)  。道家武當派初見端倪。武當趙堡太極拳傳承自道家。與道家武當派有文化內在直接親緣關係,故趙堡太極拳為中國古老原始的太極拳。
武當趙堡太極拳因在武術重鎮河南省趙堡鎮流傳而得名。傳承自張三豐-王宗岳-蔣發(明朝1574年生)-張彥-陳清平。後人根據老子的思想一代一代的發展、完善並豐富了太極拳。趙堡太極拳近年已向港、澳、美推展。世傳太極拳其神理精微奧妙,可以養生、健身。外可強化筋骨,增強內勁,改善體質,為長生不老之術。於河南溫縣趙堡鎮流傳時之拳術。自蔣發首傳邢喜懷,至張彥傳於陳清平、張應昌,雖傳五代,然不分姓氏,唯才是傳。但因習者多為趙堡鎮人,因此較少為外人所知。及至陳清平時,為使趙堡太極拳廣傳,遂設館公開授拳,廣收門徒,趙堡太極拳方隨眾多著名弟子向外流傳。
  趙堡太極拳屬於「水」行拳。蓋「水」是萬物之母,巧柔磅礡,即取其精義而成。拳架上有和氏架及忽雷架兩種。和氏架為清朝道光年間和兆元所創編。將陰陽、八卦及周易、中庸與醫學、力學反覆研酌集於一體,將忽雷架發展為和氏架。此和氏架為融合技擊、強身健身、怡養心性的太極拳。忽雷架為李景延結合自已多年的鏢師經驗創編一種獨特奇秀的太極拳。動作迅速,發勁威猛,渾身彈抖,為進階拳架。

一、太極根源:
恍惚宇宙,天地萬物,混沌之初,洪蒙之時,無極生太極,太極生兩儀(陰、陽),兩儀生四象(太陰、太陽、少陰、少陽),四象生八卦(乾、
坤、坎、離、巽、震、艮、兌,與八卦對應的是天、地、水、火、風、雷、山、澤),八卦定吉凶。
中國拳藝有二大宗:一為少林派,為外家拳,外家練形氣,剛硬快猛;一為武當派,為內家拳,內家練神理;外家由外固內,內家由內達外。
三○年代河南省國術館館長陳泮嶺曾說,世傳太極拳精微奧妙,名同實異者很多,而趙堡太極拳名實相符。他亦認為趙堡太極拳「神理奧妙,通天、地、人而成一家。可以養生,可以禦侮,技也近於道矣!」此拳術外可以強化筋骨,增強內勁,改善體質而延年益壽,是修身練氣之術,長生不老之基。內可怡養心性,陶冶性情。久之練至純陽,即可雲仙。

二、趙堡太極拳的練法:
  趙堡太極拳的練法有別於其他的太極拳。「最妙者由天道起,中抱六十四勢,每勢練夠十三樣手法,即一圓、兩儀、四象、八卦是也,末以天道終。」亦即每練一式即練足十三樣手法,這種富於個性的練法至今沒有多少人知道,知道的也未必能理解如運用。
  趙堡太極拳十三式獨樹一幟。十三式是:圓、上、下、進、退、開、合、出、入、領、落、迎、抵。其中所包一圓、兩儀、四象、八卦,各有
秘訣,一絲不亂。太極圖中十三式俱現,含所有的秘法。如圖。而現在流行的太極十三式是:掤、履、擠、按、採、栵、肘、靠、進、退、顧、盼、定。兩者內容不一樣,作用不一樣。
人在練拳之初是渾圓恍惚的。人身如天地渾圓,人身無處不是渾圓。天地有三直是上、中、下,人身三直是頭直、身直、腿直。天地四順是
寒、溫、暑、涼,人身四順是手順、身順、腿順、腳順。天地有六合是上、下、東、西、南、北,人身六合是手與腳合、肘與膝合、膀與胯合、筋與骨合、氣與力合、心與意合。天地有四大節是春、夏、秋、冬,人身四大節是兩膀及兩胯。天地有八小節是四立(立春、立夏、立秋、立冬),人身也有八小節是兩肘、兩膝、兩手、兩腳。

三、練習武當趙堡太極拳對身心的益處
  趙堡太極拳是從古代流傳至今的「道功拳」,也道家養生健身的功法,是太極拳未經後人修改過的「母拳」。它裡面結合陰陽、八卦、易經、醫學、力學,是一種吸收能量的方法。由於操演趙堡太極拳架起、落、開、合、上、下、進、退,全身立體的大周身運動,動作開展低伸,對心、肺、肝、脾、腎、胃、腸臟腑是一種按摩。拳架中沒有硬拳、硬力,沒有違反人體構造的劇烈動作,亦不會持續使用某部位,而造成運動傷害。武當太極拳的連續運動量能活化心肌細胞、心室擴大、心脈膊量增加及提高肺活量;增進冠狀動脈的循環,則可以加速能量與養份進入細胞及骨頭並加速排放毒素,對強身有極大幫助。

和氏架簡介
  和氏架為和兆元在其師陳清平所傳的趙堡太極拳基礎上,結合多年在京城擔任護衛的經驗,融合易理之道,所創編的拳術。此拳術的特點為:全身整體配合,協調一致,一舉動手腳齊到,上下相隨。身形大開大合,以圓、圈貫穿每一招式,並由腰來帶動圈的走勢。另有一說:邢喜懷將趙堡太極拳整理成代理、領落、騰挪三種  架子。陳清平的學生中和兆元以代理架為最;張應昌以領落架擅長;李景延以騰挪架冠其首。因此一般也將“和氏架”稱之為“代理架”。
和兆元亦為河南溫縣趙堡鎮人,幼時受家鄉習武風氣影響,捨棄功名,從陳清平學習趙堡太極拳。其功夫出類拔萃,曾於京城擔任禮部尚書的護衛,被清廷封為”皇清例授武信郎”。於京城期間蒙大學士以易理為其太極拳做理論充實,經鑽研學習後,遂融合在拳藝實踐中。和氏架太極拳之名即在此時傳開。
  和慶喜為和兆元的長孫,八歲起即從祖父學習太極拳,歷時十年。晚年將所學拳勢、套路、理論結合自己的實踐,全部彙整,將拳術傳與鄭錫爵、鄭悟清等人。
鄭悟清同為趙堡鎮人,年輕時因先天體弱,加上工作繁重,遂患肺疾,後在中醫師的建議下習練太極拳,因而痊癒。33歲時拜在和慶喜門下學習和氏架,由於深知此拳的養身效果,所以特別用心苦學,並加深理論研究,拳藝達精妙境界。鄭悟清所傳為和氏小架,其拳架小巧細膩,柔軟靈活,純任自然。主要傳人有鄭瑞、鄭鈞  、高峰、劉瑞、宋蘊華等人。
  鄭錫爵同為趙堡鎮人,拜在和慶喜門下後刻苦鑽研,對和師所授必細心揣摩,融會貫通,後拳藝超群,在當地頗負盛名。鄭錫爵所傳為和氏大架,其拳架鬆柔沉穩,舒展大方。主要傳人有張鴻道、趙增福、柴學文、郭士奎等人。
王海洲先生學拳於張鴻道。其練拳用心,勤學苦練,並廣泛收集拳論、秘技,深究功理、拳法,近年來在趙堡鎮擔任武術總教練,成績顯著。
  由於忽雷架對腿力、耐力的要求較嚴格,且對腰圈的轉圜較講究,初學者通常不易入門。有鑑於此,蕭治傅老師於民國八十年至大陸工作期間,與王海洲先生做拳術交流,並徵其同意後,將和氏大架引入台灣,作為學習趙堡太極拳的頭套架子,以使學者能儘快了解、適應趙堡太極拳的特性,方便學拳。

和氏架拳譜
1.  預備式  2.  領落  3.  翻掌  4.  懶扎衣  5.  如封似閉  6.  單鞭  7.領落  8.  白鶴亮翅  9.  摟膝斜行  10.  開合  11.  琵琶式  12.  摟膝拗步  13.  上步十字手  14.  摟膝斜行  15.  開合  16.  收回琵琶式  17.  摟膝拗步    18.  上步十字手  19.  摟膝高領落  20.  束手解帶    21.  伏虎  22.  擒拿  23.  迎面捶  24.  指陰捶  25.  肘底看拳  26.  倒攆猴  27.  白鶴亮翅  28.  摟膝斜行  29.  左旋右轉  30.  海底針  31.  閃通背  32.  如封似閉  33.單  鞭  34.  雲手  35.  腰步  36.  高探馬  37.  轉身  38.  右拍腳  39.  再轉身  40.  左拍腳  41.  雙風貫耳  42.  旋腳蹬跟  43.  三步捶  44.  青龍探海  45.  黃龍轉身  46.  霸王敬酒  47.  二拍起腳  48.  跳換腳  49.  分門樁  50.  抱膝  51.  喜鵲登枝  52.  鷂子翻身  53.  裹膝  54.  再裹膝  55.  研手捶  56.  迎面肘  57.  抱頭推山  58.  如封似閉  59.  單鞭  60.  前招  61.  後招  62.  勒馬式  63.  野馬分鬃  64.  右高探馬  65.  白蛇吐信  66.  玉女穿梭  67.  轉身插衣  68.  如封似閉  69.  單鞭  70.  雲手  71.  跌岔  72.  掃腿  73.  轉身  74.  右金鷄獨立75.  左金鷄獨立  76.  雙震腳  77.  倒攆猴  78.  白鶴亮翅  79.  摟膝斜行  80.  左旋右轉  81.  海底針  82.  閃通背  83.  如封似閉  84.  單鞭85.  雲手  86.  腰步  87.  高探馬  88.  穿心肘  89.  單擺蓮  90.  指襠捶  91.  領落  92.  翻掌  93.  懶扎衣  94.  右七星下式  95.  擒拿  96.  回頭看畫  97.  進步指襠捶  98.  黃龍絞水  99.  如封似閉    100.  單鞭  101.  左七星下式  102.  擒拿  103.  進步砸七星  104.  退步跨虎  105.  轉身  106.  雙擺蓮  107.  搬弓射虎  108.  領落

忽雷架簡介
  忽雷架為李景延晚年在其師陳清平所傳的趙堡太極拳基礎上,結合多年的保鏢經驗,所創編的獨特拳術。此拳術的特點為:招招走圈,在圈與圈的纏繞中,鍛練周身的協調一致、寬鬆舒展;並進一步強調丹田(腰胯)的運轉與外形一致,以奠定發勁的基礎。發勁時則由丹田配合外形的纏繞走圈,在適當的運行軌跡中,丹田迅速轉動,帶動身形,將勁發出,整個發勁過程彷如彈簧的纏蓄與彈抖。由於行架起落輕靈沉穩,發勁驟然爆發、身形抖擻,加上勁達腳底挫碾地面(螺旋勁)嚓嚓有聲,如寒冬打顫,又如春雷乍響,迅猛爆發,所以當地人就給此太極拳取了“忽雷架”、“疙顫架”等象形名稱。
李景延亦為河南溫縣趙堡鎮人,出身貧寒,生活十分窘困,有時要靠紅薯和牲口料充飢。陳公深表同情,就讓李景延在自己家裡吃住學拳,精心培育。李景延後來終於不負老師厚望,技藝大成,成為清末威震山東、河南的著名“鐵胳膊”鏢師。
  李景延授徒嚴謹門徒不多,以同村之楊虎、張國棟及李之子李火焰先生三人功夫最傑出。其中以楊虎身裁最為矮小,但拳藝精巧出眾,在溫縣、武陟一帶很有名氣。楊虎幼年曾跟陳清平學拳,陳公故世後,則學於李景延。
楊虎授徒陳應德、謝功績、王立賢、王立喜、陳名彪及子楊紹舜等人。其中以謝功績的功力最高,但個性較為急躁,不耐教拳,因此授徒不多。陳應德為人敦厚,始終隨侍其師,深得楊虎拳藝真傳,德藝均臻上乘。後經楊師授意於溫縣程村、內都、沁陽等地教拳,由於拳架工整,教學認真,為當地聞名拳師。
  王晉讓先師,世居河南省沁陽縣,距趙堡鎮約二十里。
二十一歲時於河南師範學校唸書,因常受當地土匪之侵擾,經長輩商議聘請陳應德到府教授忽雷架太極拳。王師資質優異,記憶力特強,學拳認真苦練,每日二十餘遍,三年如一日,並常得師祖楊虎、師叔謝功績親自指點,功夫深厚紮實。後因戰亂,隨政府遷台,才終止學拳。然而之前練拳奠下的功力,卻隨著王師的領悟而日益晉深。
王晉讓先師於民國六十三年時開始傳授忽雷架太極拳,蕭治傅老師即於此時向王先師學拳。由於忽雷架對腿力的要求非常嚴格,而蕭老師卻有先天性輕微長短腳,所以起初王先師不願收蕭老師為徒,後來才勉強答應。蕭老師了解自己先天的不足,因此學拳特別用心,每日至少練拳二十五趟,長短腳不僅未成為學拳阻力,反因勤學苦練而擁有驚人勁道與腿力,尤其擅使“初收”、“閃通背”等小擺蓮腳勁。無奈蕭老師於民國八十年時赴大陸擔任工場主管,期間發生一場嚴重車禍,腳踝骨折,以致腿力大不如前,此事常讓蕭老師耿耿於懷。
蕭老師曾因負擔家計,同時做好幾份工作,每日睡眠僅二、三個小時且持續好幾年。即使如此仍堅持練拳不輟,熬過那段艱苦時期。因此蕭老師非常推崇趙堡太極拳的養身、健身效果,常告訴學生:「若要健身,每日五趟拳已綽綽有餘;若要有技擊功力,每日則至少十五趟,練出來的勁道才能打人!」目前中船、中鋼、鳳山大德里三個班別謹遵蕭老師的教導,每次必先團練至少五趟拳,才繼續當日的進度;鳳山救國團班則因學員較不固定,所以較難實施。

忽雷架拳譜  
1.  太極起式  2.  金剛搗碓  3.  懶扎衣  4.  六封四閉  5.  單鞭  6.  金剛搗碓  7.  白鵝亮翅  8.  摟膝斜形  9.  初收  10.  摟膝斜形  11.  再收  12.  演手肱捶  13.  金剛搗碓  14.  撇身捶  15.  演手捶  16.  出手  17.  肘底藏拳  18.  海底針  19.  倒捲肱  20.  白鵝亮翅  21.  摟膝斜形  22.  閃通背  23.  單鞭  24.  雲手  25.  高探馬  26.  右擦腳      27.  左擦腳  28.  轉身蹬跟  29.  舖地捶  30.  回頭望月  31.  二起腳  32.  抱膝蹬跟  33.  懷中抱月  34.  踢腳蹬跟  35.  鷂子翻身  36.  演手捶  37.  抱頭推山  38.  單鞭  39.  前招  40.  後招  41.  野馬分鬃    42.  玉女穿梭  43.  懶扎衣  44.  六封四閉  45.  單鞭  46.  雲手  47.  跌岔  48.  金雞獨立  49.  海底針  50.  倒捲肱  51.  白鵝亮翅  52.  摟膝斜形  53.  閃通背  54.  單鞭  55.  雲手  56.  高探馬  57.  十字腳58.  指襠捶  59.  金剛搗碓  60.  懶扎衣  61.  六封四閉  62.  舖地錦  63.  合手捶  64.  翻花  65.  指襠捶  66.  金剛搗碓  67.  懶扎衣  68.  六封四閉  69.  單鞭  70.  左舖地錦  71.  上步七星  72.  卸步跨  73.  懷中抱月  74.  雙擺蓮  75.  回頭看花  76.  金剛搗碓

趙堡太極劍
趙堡太極拳的兵器有長兵器和短兵器,無論長、短兵器,在練法上、使用上都要遵循趙堡太極拳的理論要求,用趙堡太極拳的理論來指導兵器的練習。趙堡太極拳的兵器體系沒有另外的理論指導,但是有自己的特點。
兵器一般視為人的手臂的延長,在練習趙堡太極拳的兵器時,以下幾個原則要領是要注意的。
一、兵器的動作要走圓
兵械的演練與太極拳的演練原則上的要求是一致的。演練趙堡太極拳要求絕大部份動作要走圓,少部份動作要走圓弧,兵器也一樣。
兵器要隨著身、腳、手的催動走成各種空圈。圈有立圈、平圈、斜圈、逆圈、順圈等。有時圈與圈交錯相疊相連,左轉右旋、右轉左旋,前進後退、後退前進,要一氣相連,處處
成圈。劍的護、轉身、掃擺等動作,器械要隨身,械身、梢尖、尾等要走圓。走圓讓人看了有一種針插不入、水潑不進、密不透風的感覺。
這種走圓的練法在體、在用上都會產生效果,故要避免斷續、凹凸、缺陷等毛病。
二、要做到『三直』『四順』
『三直』『四順』是練趙堡太極拳的要求,兵器的演練中也要嚴格貫徹這一要求。
『三直』是頭直、身直、小腿直,『四順』是順手、順身、順腿、順腳。古人說,『順則生,逆則死』,順則貫串一氣,中無阻滯,能使意、氣、勁暢通無阻地貫通到兵器的使用處,即用來擊敵的那部份上。有時由於動作的需要,身有左右傾斜、前俯後仰的動作,但也是斜中寓正、斜中寓順的。
『三直』『四順』的要求是使全身與兵器合一,合成一股整勁,實現兵器演練的目的,避免意、氣、勁的分散。這是練趙堡太極拳兵器的一個重要原則。
三、要做到『六合』
外三合和內三合是是練趙堡太極拳的要求。外三合是手與腳合、肘與膝合、肩與胯合;內三合是心與意合、氣與力合、筋與骨合。
練趙堡太極拳兵器時也要嚴格遵守這一要求,但有時不必拘泥。一般情況下,左手要與左腳合,右手要與右腳合。兵器從右向左打的,右手要與左腳合;兵器從左向右打的,左手
要與右腳合。有橫步向前下砍的動作時,右膀與左腳遙合,左膀與右腳遙合。這些是要求外形的合住,外形合住了,內三合才有基礎。
心、意、氣、力的相合具體表現在外三合,同時表現在意要貫注在兵器上,特別是根據每勢兵器的擊點,以心意貫注到。如勢子中是用刃、用尖、用背、用把、用鑽的,在外三
合的基礎上,意要貫注到兵器的刃、尖、背、把、鑽等部位,並揚長前去,周身合成一勁。
如果內外稍有不合,神、意、氣、勁就會分散,力量不能充分地由身、腿、手透到兵器上。
四、招招清楚,勢勢分明
練趙堡太極拳的練法要求有不撇不停、不流水,意思是手、腳身體要互相配合,一動無有不動,一靜無有不靜,勢與勢之間要有動作分明的似停非停,不能一味打去。
趙堡太極拳兵器的練法也一樣,要做到招招清楚,勢勢分明。每一勢兵器的動作要到位準確,到位後有一頓,這一頓的動作勁似斷而意不斷,讓人感到節奏分明,用意分清。要避免那種從頭到尾一氣練完、含糊不清的練法。
五、要有兵器用法意識
傳統的趙堡太極拳兵器的練法有剛練、剛柔練、柔練,無論何種練法都要有兵器的使用意識。也就是,每一種兵器的每一招的用法要明確,攻防要了然於胸。
剛練能增長功力,表現出勇猛、有力,周身的勁催動兵器運轉和擊出有時發出呼呼風聲,演練者顯得精神抖擻,威風凜凜。剛柔練法是有剛有柔,動作有發勁有不發勁。柔練是柔
走不發勁,適合老年、體弱者練習。
這三種練法都可以交替練習。無論何種練法都要在明確的使用意識下,完成各種動作。

太極劍譜
1.  起勢2.  屈指劍3.  白猿獻果4.  黑熊反背5.  朝陽劍6.  仙人指路7.  青龍出水8.  護膝9.  護腕10.青龍出水11.護膝12.轉身下砍
13.直刺14.風掃殘雲15.下刺16.斜飛17.護腕18.古樹盤根19.直刺20.蜻蜓戲水21.護膝22.金雞獨立23.仙人指路24.童子拜佛25.青龍出水26.烏龍擺尾27.野馬跳澗28.風掃殘葉29.白猿獻果30.左剁31.右剁32.哪吒探海33.鍾馗扶劍34.黑熊反背35.雙捧劍36.斜飛37.護膝38.金雞獨立39.鳳凰三點頭40.燕子啄泥41.雙捧劍42.斜飛43.左托千斤44.右托千斤45.燕子啄泥46.雙捧劍47.斜飛48.烏龍擺尾49.上刺50.下刺51.斜飛52.護膝53.轉身下砍54.直刺55.回身直刺56.磨盤劍57.還原劍